一个人在自己的领域里之所以不成功，就是因为没有专注力，所谓的有耳不能听，有眼不能看。为什么会这样？因为魂魄不健全，六根产生不了作用。真正支配六根的是我们内在的主人。为什么我们要学习静 坐？就是要训练身心合一，人在哪里，心在哪里。无论你通过哪种途径，只要达到身心合一，做任何事没有不成功的。
 
有的人非常无明，本来已经很散乱了，走路的时候耳朵还挂着个耳机，眼睛还在东张西望，结果看的没看清楚，听的也没听明白，长期这样下去，六根就各自为政。一个人六根不能统一，做任何事都进入不了状态，所做的事自然上不了层次。
 
莲花生静功就是训练专注力，让身心、六根都能协调统一，变成一个一，否则无法入道。动功是为了疏通经络，强身健体，对治生理的欲望。
 
一个人如果专注在自己身体某个部位的专注力都没有，想修无为法，那是自欺欺人！比如观想自己的头顶如莲花开放，你是否能停留在这个画面上十分钟不散乱？是否能专注地从慧眼看着前方，注意力保持十分钟不转移？如果不能，想入道，绝无可能！
 
参话头，是否能把念头和话头绑在一块持续十分钟？如果连这个都做不到，还参什么话头？参话头，首先要能把念头和话头绑在一起，心要落在话头上才能参话头。所谓的止观，首先要能停在、定在一个话头上，才能观这个话头，进而参这个话头。
 
一个人一旦有了专注力，就可以用意念把身体的疾病移走。如果用意念移不走，说明念头不能专注在某个点上。为什么过去的僧人在头顶上烧九个戒疤呢？一般都是烧九个，不是一次性烧九个，而是一次烧一个。烧一个戒疤少要痛十天，由于头顶上痛，注意力就会专注在痛点上。等到不痛了，又开始散乱了，就再烧一个……一直烧到第九个。一个人能九十天专注在一个地方，怎么可能不成就呢？
 
就如同打坐，前二十分钟坐着很舒服。为什么舒服呢？因为散乱，心跑掉了，魂魄打妄想走掉了，不在身体里面。半小时一过，腿开始麻了痛了，心就回到麻痛的点上了。这时候想把心从痛处移开，想打妄想都不可能了。痛得你龇牙咧嘴，还怎么打妄想，怎么分神，怎么入定呢？如果你一开始就入定，魂魄走了，哪里还会感觉到身体的疼痛？
 
你们修行不是想检验自己的定力吗？你们到舞厅去，听到迪斯科的音乐，身体会不会扭动？修行人不能把握自己，被境所转，还修什么道？ 听到音乐身体扭动是自然的，但是你做不了主就是错误的。音乐有穿透力，可以与我们的细胞共鸣，的确可以把我们带到另外一个时空。你可以随着音乐进去，但要有个灵明的觉知存在，必须做得了自己的主。

 
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